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石刻新聞

泰山石刻的分類
 

  泰山石刻,根據其用途、目的、手段的不同,又形成了不同的門類。

  一是碑碣石刻。即在石碑石碣上刻有文字、花紋,如秦始皇及秦二世所立的《泰山刻石》等。

  二是畫像石刻。就是在墓室和石祠堂的四壁石塊上,用陰線刻、淺浮雕等雕刻技法,鐫刻出人物、車馬、屋宇等生活畫面及神仙靈異、奇禽怪獸等,如建于一世紀時期的長清縣孝堂山上傳說為漢代孝子郭巨的墓祠。

  三是佛教造像石刻。大都刻于石龕、石窟之中,有佛、菩薩、金剛、力士等,也有佛教故事或供養人的造像。如泰山周圍所存的魏晉南北朝時期的佛教造像及其題記等。

  四是摩崖石刻。就是在山崖上刻出圖畫或文字。這類的石刻在泰山及其周圍留存遺跡非常多,著名的有刻于南北朝時期的經石峪《金剛經》,經文刻在約三千平方米的大石坪上,隸書,原有2500多字,現尚存1067個。字大達半米,筆力剛健有力,歷代尊為“大字鼻祖”、“榜書之宗”,是泰山佛教文化的瑰寶。此外還有在岱頂大觀峰崖壁上立于唐玄宗開元十四年由唐玄宗御制御書的《紀泰山銘》摩崖石刻等。

  五是典籍石刻。如位于泰山斗母宮東北部溪流中大石坪上刻于一千四百多年前的《金剛經》等。

  六是墓志墓塔銘石刻。主要鐫刻死者生平、德行和所任官職等內容,泰山周圍留存有大量漢代以后官員和名僧的墓碑和塔銘,如《房彥謙碑》,此碑記載了房玄齡之父徐州都督房彥謙的生平和德行,由虞世南撰文,歐陽詢楷書。

  七是題詠石刻。泰山及其周圍,歷代皇帝和文人名士如蘇軾、蔡京、康熙、乾隆等留下的題字題詩數量眾多,僅乾隆皇帝就在泰山及其周圍留下了幾十首御制題詩。

  八是建筑石刻。泰山石刻中石雕的人物、動物,浮雕的人物、車馬、屋宇、禽獸等圖像,石刻的文字等,既是中國古代美術史的有機組成部分,又有哲學、文學、史學、禮儀等方面的內容,是中國古代精神文明的集中體現。同時,泰山石刻中的漢畫像石,反映出漢代的生產和生活水平,又是中國古代物質文明的集中體現。正如季羨林先生所說:“泰山是中國文化的主要象征之一,欲弘揚中華文化,必先弘揚泰山文化,這是順理成章的事。”


 
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